「瓶の中の脳」は、栄養の瓶の中に住んでいる肉体のない人間の脳の思考実験です。 思考実験は、現実、心、意識の人間の概念を探求します。 この記事では、人工知能が体現されていないという理由で、人工知能に対する形而上学的な議論を探求します。 体のない「脳」、インテリジェンスの性質と互換性がありません。[1] 瓶の中の脳は、人工知能に関する従来の質問とは異なる質問です。 瓶の中の脳は、思考に思想家が必要かどうかを尋ねます。 人工知能の可能性は、主にコンピューター(またはコンピュータープログラム)をインテリジェントにするために必要なものを中心に展開します。 この見方では、知能を理解し、それをコンピューターにプログラムする方法を理解できれば、人工知能が可能になります。 17世紀のフランスの哲学者、ルネデカルトは、瓶の中の脳に多くの責任を負わせるに値します。 デカルトは、完全に物質で構成されているように、世界とその中のすべてを説明する唯物論と戦っていました。[2] デカルトは心と体を分離して、意識、魂、さらには神のような非物質的な物質について話し合うための中立的な空間を作りました。 この心の哲学は、デカルト二元論と名付けられました。[3] 二元論は、体と心は一つのものではなく、不可解に相互作用する異なる物質で作られた別々の反対のものであると主張しています。[4] デカルトが自分の考えに賛成してすべてを疑う方法論は、彼が最も疑うことのできない「不可避」なものを見つけ、知識について何かを学ぶことは疑わしい。 その結果、形而上学を操作することによって私たちが知ることができることと、そこにあるものを理解するという認識論的追求が尽きます。 この種の独我論的思考は不当ですが、17年には人格障害ではありませんでしたth 世紀。[5] フランスの哲学者ルネ・デカルトは、心身二元論の理論を提案しました。 デカルトに同情する理由があります。 啓蒙主義以来、思考について考えることは思想家を困惑させ、奇妙な哲学、理論、パラドックス、迷信を生み出しました。 多くの点で、二元論も例外ではありません。 20年前半までなかったth 二元論が合法的に挑戦された世紀。[6][7] いわゆる行動主義は、精神状態を身体状態に還元することができると主張しましたが、それは行動にすぎませんでした。[8] 人間を行動として扱うことから生じる還元主義は別として、行動主義の問題は、それが精神的現象を無視し、観察することしかできない行動の集まりを生み出すものとして脳の活動を説明することです。 […]
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