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アントニア・ムファレック レポーター 10代の若者のための危機ホットラインでボランティアをしている間、マーサ「マーティ」ゴダードは彼女が何かをしなければならないことを知っていました。 イリノイ州シカゴで、有罪判決を確保するために必要な法医学的証拠を収集するための標準化されたプロトコルがないために起訴されていない数万件の性的暴行事件に気付いたのは1972年でした。 彼女は、政策立案者、生存者、弁護士、病院職員、そして洞察を提供できる人すべてにインタビューを始めました。 彼女は、性的暴行事件に効率的に対処し、起訴できるシステムを設計したいと考えていました。 1970年代初頭、女性が性的虐待を報告する勇気を持っていることはめったになく、女性が前に出たとき、彼らのアカウントはしばしば異議を唱えられ、弱体化され、犯された犯罪の証拠は不注意に失われたか、誤って捨てられました。 配偶者レイプがあった時期でもありました 合法と見なされる—そして近親相姦と児童の性的暴行はまれであると考えられていました。 「夫婦間レイプの例外」が 排除 1993年には50州すべてで。 1973年のシカゴでは、推定16,000件の性的暴行のうち警察に報告されたのはわずか10分の1であり、裁判にかけられるのはほんのわずかでした。 そして、侵略者の投獄につながることはほとんどありませんでした、との著者であるペイガン・ケネディは言います 在庫学：世界を変えるものをどのように夢見るか。 「その中で、ゴダードさんは今日私たちにはとても明白に見えるかもしれないが、彼女自身の時代には急進的だったかもしれない質問をし始めました」とケネディは ニューヨーク・タイムズ。 「もし性的暴行を調査できたら？ あなたがそれを証明できたらどうしますか？ 「彼女が言った」話の代わりに、科学的証拠で陪審員を説得できるとしたらどうでしょうか？」 さて、 国立アメリカ歴史博物館 と クーパーヒューイット、スミソニアンデザインミュージアム ゴダードが構想し、性的暴行の証拠を収集して保存するプロセスを標準化する歴史的なキットの共同買収を発表しました。 […]

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アントニア・ムファレック レポーター 陶芸家の手の痕跡は、コーティングされていない底に見ることができます 金継ぎ 茶碗。 その表面のいくつかの軽いしみは、その暗くて素朴に見えるべっ甲の釉薬を汚します。 「カップの自然な色は、禅仏教徒が修行した空間を物語っています」と、僧侶のInryūBobbiPoncé-Barger牧師は言います。 すべての存在禅サンガ ワシントンDCで「当時、修道院は山や川の近くにあることが多かったので、使用された色は自然な茶色の色でした。」 16世紀初頭に作られた日本の陶磁器のスタイルは、中国からのインスピレーションと伝統に基づいています。 しかし、中世の日本で作られた多くの芸術品や工芸品のように、茶碗には独自の重要性があります。 船は展示会に展示されている多くの工芸品や芸術作品の1つです。 「マインド・オーバー・マター：中世日本の禅、」現在、国立アジア美術館のスミソニアンのフリーア美術館で展示されています。 中国と日本の珍しい作品を展示するこのショーは、中世の禅の世界と力、そして伝統がどのように進化し、世界的にさまざまな意味を獲得したかを示しています。 「禅は過去にしっかりと根付いているが、現在に深く反応する宗教です」と博物館の館長チェイス・F・ロビンソンは次のように述べています。 声明。 「禅僧が彼らの宗教と政治をどのように表現したかは、私たち自身と私たち自身の時間についての教訓を私たちに教えることができます。」 による4つの成果 狩野永徳、16世紀後半 フリーア美術館 何年にもわたって、日本の陶器や芸術には、美に対する文化的認識が吹き込まれていました。 茶碗の片端に漆と呼ばれる漆 漆 金色の桜をモチーフにした装飾は、おそらく船内のチップを復元するために使用されました。 反対側では、金継ぎと呼ばれる手法で金粉をまぶしたウルシを使用して亀裂を修正しました。 […]

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